现代亲子鉴定的方法是什么？
这项技术就是利用其形态来鉴定亲子关系，这要靠技术人员的主观判断，其准确率也不尽如人意。
3、DNA鉴定
使用国产制剂进行亲子鉴定鉴定亲子关系用得*多的是DNA分型鉴定。人的血液、毛发、唾液、口腔细胞及骨头等都可以用于亲子鉴定，十分方便。
一个人有23对(46条)染色体，同一对染色体同一位置上的一对基因称为等位基因，一般一个来自父亲，一个来自母亲。
现代怎样做亲子鉴定呢？
DNA亲子鉴定 它是目前做亲子鉴定*常用方法，这种方法取样也比较简单，血液、体表毛发、以及口腔细胞都可以，非常方便。 原理：正常情况下，人一共有23对染色，每一对都是两条，一般都分别来自于父亲和母亲。检测的时候只要对一定数量的DNA位点做检测，如果分别和父母一样，那么就是亲生的，否则就存在疑问了。如果只有1-2个位点不匹配，就要加做一些位点的检测，因为有基因突变的可能。3个以上的位点不匹配，基本上就不是亲子关系。
滴血认亲有科学依据么
没有。
在电视里经常都会有滴血认亲的桥段，但是所谓的滴血认亲可不是子虚乌有的，在历史上*早在三国的时候就有了。那时的人们对滴血认亲这一说法从未有过质疑，可以说滴血认亲在古代就是*权威的亲子鉴定。
剧情：倩娘的丈夫被人杀死。宋慈查出真相，倩娘的父亲和魁就是元凶，原来和魁并不是倩娘的亲生父亲。在公堂上，宋慈找来倩娘亲生父亲的骸骨，以滴骨法检验。倩娘刺破手指，指血很快渗入骸骨中，确认倩娘与死者有血缘关系。 详细内容见大宋提刑官**部第16集。
这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定。
扩展资料：
古代“滴血认亲”的方法，分为两种。一种叫滴骨法，另一种叫合血法。
滴骨验亲和合血法，按现代法医学理论分析，都缺乏科学依据。骨骼无论保存在露天地，还是埋藏在泥土中，经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶解消失，毛发、指（趾）甲脱落，*后仅剩下白骨化骨骼。
白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注任何人的血液都会浸入。而如果骨骼未干枯，结构完整、表面还存有软组织时，滴注任何人的血液都不会发生浸入的现象。对于活体，如果将几个人的血液共同滴注入同一器皿，不久都会凝合为一，不必尽系骨肉至亲。
参考资料来源：百度百科-滴血认亲
亲子鉴定在民事领域内发挥的作用有哪些
可以更有效的查明案件事实
网友：亲子鉴定现代伦理基石
编者按：义方既训，家道颖颖。古今中外，如何发挥好父母与家庭的作用，教育孩子成为一个健康优秀的人，是人们始终求解的一道“考题”。而在教育的外在环境、内在理念、沟通方式、时代要求都发生深刻变化的今天，怎样做好父母、树好家风、引导好孩子，答案变得更加复杂而多维。
“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”……近日出版的《习近平关于注重家庭家教家风建设论述摘编》中，习近平总书记的反复嘱托，引导我们深入思考为人父母、子女教育的问题。光明智库特邀专家探讨交流，陪伴广大父母走好这段路。
【思想茶座】
本期嘉宾
中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳
北京大学心理与认知科学学院教授苏彦捷
浙江大学社会科学研究院副院长、马克思主义学院教授张彦
中国社会科学院社会学所性别与家庭社会学研究室副主任、副研究员施芸卿
“小时候爸妈对待我的经验，‘照搬’过来已经不适用了”
——时代在变、孩子在变、自身境遇在变，父母面对的“考题”怎样变？
光明智库：独立自我的“Z世代”、压力重重的“打工人”、网络时代的“后喻文化”、难以挣脱的“鸡娃”大潮……随着时代变化，今天对家庭文化、家风家教的要求产生了哪些变化，父母们面临着怎样的新考题？
孙宏艳：今天的家庭结构，已经发生了很大变化。过去大家庭居多，三世同堂甚至四世同堂，一个家庭的家长无论在经济、生活还是思想上，都具有很高的地位，有很强的威严感。而当今社会以核心家庭居多，这样的小家庭不需要那么严格的秩序感，家庭氛围更为轻松。同时，生活在家庭中的个体也发生了很大改变。尤其是作为网络时代原住民的年轻人，追求平等、独立思考的意识更加强烈。
从外部变化看，经济社会结构越来越多元，家庭的养育观念和目标也变得多样化。比如，过去家长多以孩子考上好大学为**追求，现在成长成才的路子很多，家长们的选择空间客观上也更大了。
家长们要跟得上这些内在与外在的变化，才能更好地承担起家庭教育的责任。
安徽合肥市某小学学生们把勤、俭、诚、礼等传统家风家训融入手工作品。新华社发
张彦：在技术跃迁和全面放开二孩的时代背景下，父母们面临着角色重塑与关系再造的新考题。
一方面，新技术与新媒介一定程度上解构了父母在学习知识方面的权威，取而代之的是数字鸿沟下的文化反哺，“我比你更会、更快”的现象成为对父母的新考验，一些家长对于新的交往工具、媒介功能、网络语言等，远没有孩子掌握运用得熟练。“后喻时代”已经到来，面对“术”之劣势，如何加强“道”之引领，在“知识—智识”的教育内容转变、“单向度灌输—多边交流”的教育模式转换中重塑自身角色，是父母们应该思考的问题。
另一方面，对于很多80后、90后“双独”父母来说，工作和家庭左右为难的自我拉扯感、学区房热与“鸡娃”大潮下的教育焦虑让他们缺乏获得感与安全感，因而在建立、维系亲子关系时难以轻装上阵。同时，“双独”父母缺乏对兄弟姐妹之情的情感记忆和建立手足之爱的现实经验，因此，当二孩来临，很多父母只能“赶鸭子上架”，客观上增加了子女教育的难度。
“我只能干瞪眼，甚至和他‘大眼瞪小眼’”
——为什么父母给不了孩子高质量陪伴？
光明智库：新冠肺炎疫情防控期间，出现了一个耐人寻味的现象——很多父母平时总抱怨没时间陪孩子。但在与孩子朝夕相处的宅家时期，却又无话可说，大眼瞪小眼、甚至“横挑鼻子竖挑眼”。这暴露了今天父母与子女相处时的哪些“短板”与困惑？我们可以从疫情期的家庭生活中得到怎样的启示？
上海首家郊野公园书房内，小朋友在家长的陪同下观看动物标本。新华社发
张彦：“疫情期间不要和家人吵架”的话题一度登上微博热搜；多次与父亲争吵，倔强少女离家出走溜进医院；学校开学“神兽归笼”，宝爸宝妈愁容变笑容……疫情期间，家庭生活成为网络高频词。居家生活、居家工作、居家学习打破的不仅是习以为常的生活秩序，也是父母与子女的空间边界和心理边界。朝夕相处间，随着亲子关系黏性不断增强，父母与孩子在生活作息、思维习惯、沟通方式、情绪处理等方面的差异被放大化，矛盾也随之尖锐化。
要为孩子提供高质量陪伴，关键是要把握好亲子间的界限伦理，在尊重自主性的基础上，预留父母和子女在物理和心理上的独立空间，并且使这种空间与外界保持一定的界限。在子女成长中，父母不能“缺位”，也不该“越位”，既要呵护关爱子女，增加对孩子的有效陪伴，也要尊重子女的人格和成长需求，防止为孩子包办一切，要允许孩子在自己房间“半天不知道在干啥”；对于子女来说，在加强与父母情感联结的同时，也要尝试逐步从高度卷入的家庭生活中后撤，形成自我的生活边界和独特的生命价值。
施芸卿：家长之所以给不了孩子高质量陪伴，关键在于今天无处不在的竞争致使所有社会资源高度向下集中，父母和孩子的压力都太大，父母自感“为了孩子”而牺牲了太多自己的生活，心态有所失衡。加上市场化逻辑的渗透，无论学校还是培训机构，各个场景都在催促关注“绩效”，以至于父母虽然在陪孩子，但更多是陪在培训班门外，陪在写作业的书桌旁，陪着督促孩子“高产出”，难以回到自然、放松、相互感受彼此的生命联结的状态。
还有个重要原因——公共生活的减少。现在的孩子在学校被各种规则约束，课外时间被各种培训占据，加之城市居住环境中邻里疏离，家里兄弟姐妹少，使他们和同龄人之间有意义的互动时间很少。对孩子的高质量陪伴不该局限在家庭内部，而是要走出私人状态，比如约上几户家庭踏青，让孩子们、大人们在宽松的氛围下嬉戏玩耍、谈天说地，这是一种整合度更高的、有效的陪伴。
孙宏艳：怎么才能高质量陪伴孩子？一是要有现代的教育理念。比如说，孩子们喜欢动漫、数字阅读、电子游戏，家长怎么看待这些休闲需求？这直接影响到与孩子相处的方式。二是要有科学的教育方法。比如，当孩子使用电子产品时间太长，家长怎么劝告？如果只能靠吼叫、瞪眼，效果可想而知。三是要有健康的心态。家长的心理健康影响着一个家庭的整体氛围。家长心态阳光、平和，对孩子才能温和耐心。四是要有良好的生活方式。很多家长把家庭教育看成了知识教育，把家庭变成了第二课堂，自己变成了“二老师”。实际上，家庭教育给孩子*大的影响是生活的熏陶，例如按时作息、合理饮食、积极休闲、热爱运动等，这些对孩子的影响是奠基性的，也是持续一生的。
苏彦捷：当家庭教育遇到问题时，家长们总是很焦虑。原因大体分为两种，一种是父母对一些事情不清楚，即“不知”，对孩子生理发育、心理发展不够了解；还有一种是父母知道太多了，即“过知”。现在社会上有关家庭教育的培训、讲座多如牛毛，父母获取了很多相互冲突的信息，却不知对错、不知如何“安”在孩子身上，往往更迷茫。因此，从态度上讲，如果我们不够了解，就要去了解孩子；如果我们知道很多，就要因材施教。
“首先要做一个让孩子尊敬的人”
——父母的“自我成长”如何完成？
光明智库：联系父母和孩子的不只有亲情之爱，还应该有父母对孩子的扶助、引导、精神照拂，有孩子对父母的情感认同和价值认同，以及随之而来的理解、信任和言行“追随”。如何做一个令孩子尊敬、愿意交心，甚至被引为榜样的父母？
成都某小学足球课上，学生和父亲进行“携手带球前进”练习。新华社发
张彦：《2018年中国小学生家庭教育白皮书》以“蜜糖系”“爆椒系”“薄荷系”“黑咖系”“鸭梨系”“如盐系”六个关键词描绘了中国父母的育人群像。其中，“薄荷系”父母的提法让人“提神醒脑”、备受启发。而要成为“勤于提点、高效陪伴、良师益友”的“薄荷系”父母，成为一个让孩子尊敬的人，核心要义在于“做好你自己”，不要总沉浸在强烈的付出感甚至牺牲感里面。
在很多中国父母的价值排序中，“孩子的事比天大”。父母自我感动式的自我牺牲与独自隐忍，一方面主动赋予了自身主导亲子关系的合理性，另一方面也使孩子被动承受着沉重的情感包袱。必须认识到，“父母”只是我们众多的社会角色之一，只有在自我的确证与回归中，才能保持亲子关系的合理张力；也只有“做好你自己”，我们才能更好地适应“父母”这一角色的内在期待，在潜移默化中引领孩子的成长。
孙宏艳：父母对孩子的影响是正向还是负向，很大程度上取决于父母的自我成长。家长首先要有毕生发展的意识，既要照顾好孩子，也要照顾好自己，要有自己的生活目标和生活乐趣；可以为孩子的成长鼓劲、欢呼，但不要把孩子的目标当成自己的目标。家长要抽出时间学习知识、培养兴趣爱好，丰富心灵，在孩子面前保持魅力和吸引力。不仅要让孩子看到父母的价值，自己也要给自己一片天空。
苏彦捷：说到父母的“自我成长”，我想到前段时间网上热议的“父母持合格证上岗”一事。虽然很多父母表示能够理解孩子所处成长期的特殊性，也知道很多沟通方式不合理，但很多人仍不清楚如何不造成伤害地与子女交流。对此，有几点需要注意。
首先，要和孩子平等相处，尊重孩子，收起高高在上、板起面孔说教的架子，让孩子愿意向父母吐露心声。其次是陪伴与鼓励。不能只享受孩子优秀的果实，却不付出，这种付出包括教育投资，更包括对孩子的心灵陪伴和精神鼓舞。*后，是言传身教，以身作则。父母的言行是孩子学习的*直观教材，不但能增强说理的感染力，还能让孩子因父母而自豪、因自豪而模仿。
“*好的教育资源不是学区房，而是家长的教育观”
——怎样教孩子？教孩子成为什么人？
光明智库：焦虑的时代，焦虑的父母，“不让孩子输在起跑线上”的观念愈演愈烈。家长明白分数不是唯一，却仍然在潮流裹挟中不断为了升学、名校而“快马加鞭”。孩子身上除了“会答题、得高分”之外，有哪些更宝贵的东西？父母该如何去发现、呵护这些种子？
孙宏艳：也许有的家庭教育很“成功”，但是孩子不快乐，长大以后也不感到幸福。因此，家长要注意四方面素质的培养，让孩子有能力获得幸福。
**，品德。美德是幸福的土壤。正确价值观的教育，能让孩子的眼睛看到幸福，让孩子的心感受到幸福。第二，品位。每个家庭条件不同，每个孩子未来要走的路也不同，这就需要孩子有一双发现美好的眼睛，而能够擦亮这双眼睛的，就是品位。第三，自尊。拥有自尊，才能自信、自强。要让孩子生活在阳光、积极的心态中，认识自己、尊重自己。第四，情绪。稳定的情绪对青少年的个体认知、社会性发展、人格发展影响重大，父母给孩子的珍贵礼物，就是让孩子在爱与引导中拥有健康、良好的情绪质量。
张彦：今天的孩子，往往处在“泛爱”和“乏爱”并存的教养环境中。时间的商品化占据了父母的价值认知，生活的加速化抑制了父母的情感表达，“管好你自己”“少管闲事”等“缺爱”话语阻断了孩子与他者建立同理心、共在感的社会化过程。作为父母，我们要善于挖掘生活中的教育资源，以日常事、分内事、身边事等有意识地培养孩子对自己、对家庭、对社会的责任感，在以小见大、深入浅出中涵养好品德，成为“真正的人”。
施芸卿：面对不断蔓延的教育焦虑，父母要为孩子“撑起一把伞”，为他们挡住一些压力、留下一点时间。不过，家长为孩子“留白”是需要勇气的，这就要有更多公共支持。说到底，我们是要一个面向未来的孩子，还是一个面向过去的孩子？面对一个大变革的时代，重要的是要有健康的身体，有生活的能力、与人交往的能力、解决问题的能力。父母要保持一种开放的、与世界对话的心态，并将其传递给孩子，开拓他们的眼界，培养他们的适应力。
“一个家庭的家风，就是几代人的精神标识和心灵‘密码’”
——新时代需要怎样的家风？怎样以亿万家风撑起全社会的好风气？
光明智库：回忆起革命志士、科技英杰、凡人楷模，我们总被一封封家书、一条条家训所打动。这些载体背后，是芳香馥郁、流淌传承的家风。新时代，应该有什么样的家风？该怎样涵养和传承这种家风，让孩子们爱家爱国、堪当重任？
苏彦捷：发展心理学教我们从“认识自己”到“发展自己”，*终成为“更好的子女”“更好的自己”和“更好的家长”。这其实就是家风的传承，而传承中*重要的部分，是共同成长。现在的孩子会崇拜一些流量明星，要看到，树立偶像其实是他们探索自我的一种方式，这个过程需要家长和孩子共同学习、共同成长，和孩子做朋友，同时做好榜样，带给孩子正确价值观。
孙宏艳：为什么说“家庭是孩子的**课堂”“父母是孩子的**任老师”呢？撑起这两个“**”的，并不是父母本身，而是父母共同构筑的家庭文化和家风。通过家风和家庭文化涵养孩子的性格与习惯，需要注意两点：家长首先要修正自己的价值观，因为父母的价值观与相应言行会长久地留在孩子的记忆中，影响他们未来的生活。同时，要在每个生活细节里营造家风，注重培育孩子的主体意识，与孩子平等相待，一起在生活中构建家风、家规、家训等家庭文化与规范。
张彦：新时代的家风建设，首先要倡导爱国爱家。父母要善于把握教育契机、优化教育方法，讲好历史故事、家风故事和时代故事，帮助孩子认识家与国的关系。要提升好家风好家训的社会功能，倡导向上向善、共建共享的价值引领，实现家庭美德、个人品德与社会公德的有效衔接。新时代优良家风建设，离不开社会主义核心价值观建设。只有社会主义核心价值观在社会场域中蔚然成风，才能在家庭里涵育生根，形成良性循环。
（光明日报记者张胜、王斯敏采写）
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《光明日报》（ 2021年04月15日15版）
来源： 光明网-《光明日报》
来源：楚天都市报
记者：何婷
说到亲子鉴定，你首先想到了什么？是滴血认亲的狗血剧情，还是寻找到失散亲人后的一纸认定？但真实的亲自鉴定工作是什么样子呢？
我叫王越，
是武汉大学中南医院法医司法鉴定所的
一名主检法医师，
我做DNA亲子鉴定工作已经5年了。
到我们这里的，
有人戴着帽子、口罩；
有人戴着墨镜，
怕被熟人看到；
还有个年轻女孩，
从怀孕到孩子2岁，
期间拿过来4份检材，
给孩子做生父的血缘匹配；
一个21岁女孩，
因父母管教太严厉，
要求检验自己是不是亲生的；
一个母亲，女儿2岁时被拐走，
重逢时，自己已当了外婆；
失散半个世纪的三兄妹，
拿到同胞关系鉴定书，
哭着抱成一团……
这些委托里，有40%是父亲怀疑孩子不是亲生的；有10%是母亲搞不清楚孩子生父是谁；剩下一半，有出生证丢失，补办需要走这个程序的；或者是二胎政策开放之后，给之前超生孩子补户口的。
不仅如此，还有更奇葩的
有个少妇带着儿子跟前男友做亲子鉴定，鉴定结果出来，孩子是她现任老公的，但这个女的不依不饶，骚扰了我们半年多。每天往值班QQ里面发孩子和前男友照片，说他们长得多么多么像，说鉴定结果一定是错的，还说是他前男朋友买通了我们…
我们后来才知道，她前男友财力雄厚，这女的是希望能鉴定成生父分到财产。
说起来有些黑色幽默，每个到我们这里的人，似乎都是冲着真相而来，但总有人使出各种手段掩盖真相，他们要的不是真相，而是利益。
有一对夫妻离婚了，丈夫拿着孩子头发来做鉴定，结果是非亲生，他不相信，又换了一家机构作鉴定，这家机构给的结果完全跟我们相反。
他来我们这里闹，说我们检查错误。我当时急了，马上从家里赶来办公室核对检材和数据，都没问题。*后真相是什么呢？
当事人前妻说，为了气这个爸爸，**次检验的时候，她故意给了别人的头发，并不是孩子的。真相大白后，我们松了一口气。
我们的工作很特殊，面对质疑时，我们不能理会道德指控，也要排除感情因素，只用技术说话，紧盯在真实性上。
但这不意味着我们事事“冷血”，有些夫妻离婚，把孩子带来这里做鉴定，其实孩子大了，看到鉴定2个字，再看到父母吵架，心里什么都明白，我会提醒家长，**原则是不要伤害孩子。也会打圆场，对孩子说是体检抽血。
与所有狗血剧情不同的是，有一对老夫少妻带着几个月大的孩子来我们这里做鉴定，丈夫60岁，妻子才23岁，鉴定结果出来，孩子确实是亲生的。
我私下问这个女孩，你为什么会选择年龄差距这么大的另一半？她说，他们两个很合拍，兴趣爱好人生观都很一致，就算是父母反对，她也要坚持结婚。
我们的工作原则就是公平公正、实事求是，并且绝对不能泄露隐私。要做亲子鉴定，需要提供检材。普通检材像头发、血液之类；特殊检材有指甲、口香糖、精液等；陈年尸骨就属于疑难检材了。
根据检材的区别，收费和难度也有不同，*快的三五天可以出结果，*慢的要半个月。遇到严重事故无法辨认尸体的情况，我们就需要去殡仪馆采样来做鉴定。
有人担心，我每天面对这些灰色的伦理和情感，会不会心里变阴暗？其实完全不会。工作就是工作，下班后就是自己的生活，我可以分得很清楚。
可能别人会觉得我的工作很偏，很小众，但我觉得从司法角度来看，我的工作很有意义。无论是财产分割还是抚养权纠纷，我们的鉴定能让判决更合理。
直面真相，
有时需要巨大的勇气，
但它永远好过躲避。
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