古代亲子鉴定的手段只有滴血认亲吗
不止，在滴血亲子鉴定前面，还有滴骨亲子鉴定，当然*原始的还是相貌比对
由于遗传的原因，父子、母子、兄弟姐妹之间的长相、肤色等一般都会有某些相似的地方，通过外貌长相的对比来确定亲子关系恐怕是*原始的方法，但这样方法只是一种猜测、判断，作为一种参考。
滴骨验亲法就是将生者的血液滴在死人的骨骸上，若血液能渗透入骨则断定生者与死者有血源关系，否则就没有。三国时期的吴国人谢承所撰的《会稽先贤传》就记载有以弟血滴兄骨骸之上认领长兄尸骨的事例；（《南史·豫章王综传》也记载有以子之血滴于父骨之上验亲的事例；至宋代，著名法医学家宋慈将滴骨验亲法收入《洗冤集录》中。据从现代的观点来看，这种方法并不科学，但开创了用血型鉴别血源关系的先河。
滴血验亲法又称合血验亲法，就是将小孩的血与大人的血液放在一起，如果能融在一起，就是父母亲生的，否则就不是亲生的。这种认样方法曾在中国宋代的法医著作里里记载过。这种方法没有科学依据，亲子关系的血液不一定能融合，而非亲子关系的血倒有可能融合。
血型测试进行亲子鉴定就是通过对血型的检验比对来确亲子关系。依据19世纪末被确认的孟德尔遗传定律，人们认识到人类的血型是按照遗传基因传为下一代，故一定血型的父母所生子女也具有相应的血型，这为血型鉴定亲子关系奠定了基础。
用于血型检验来鉴别亲子关系的血型系统主要有：
ABO血型系统
MN血型系统
Rh血型系统
Ss血型系统
hp血型系统
检验的血型系统越多，其准确性就越高，如果血型检验的结果表示无遗传关系，可作出否定亲子关系的结论，但结果存在遗传关系也不能完全确定是亲子关系。
二十世纪七十年代，人们发现可以用白血细胞的抗原来进行亲子鉴定，准确性可达80%。再结合血型检验，能达到较高的准确程度。
染色体多态性
20世纪80年代，医学家们又开创了使用染色体多态性鉴定亲子关系的技术，染色体多态性又称异态性（heteromorphism），是指正常人群中常见的各种染色体形态的微小变异（如：随体增大、重复或缺如，着比粒区的荧光强度变异等），这种多态是可以遗传的。这项技术就是利用其形态来鉴定亲子关系，这要靠技术人员的主观判断，其准确率也不尽如人意。
DNA鉴定
鉴定亲子关系目前用得*多的是DNA分型鉴定。人的血液、毛发、唾液、口腔细胞及骨头等都可以用于亲子鉴定，十分方便。
一个人有23对（46条）染色体，同一对染色体同一位置上的一对基因称为等位基因，一般一个来自父亲，一个来自母亲。如果检测到某个DNA位点的等位基因，一个与母亲相同，另一个就应与父亲相同，否则就存在疑问了。
利用DNA进行亲子鉴定，只要作十几至几十个DNA位点作检测，如果全部一样，就可以确定亲子关系，如果有3个以上的位点不同，则可排除亲子关系，有一两个位点不同，则应考虑基因突变的可能，加做一些位点的检测进行辨别。DNA亲子鉴定，否定亲子关系的准确率几近100%，肯定亲子关系的准确率可达到99.99%。
DNA亲子鉴定主要通过以下特征来判定
体细胞稳定性：同一个体的血液、唾液、精液以及各器官组织DNA是一致的，并且对同一健康人来说是终生不变的，这是*基本的前提。
个体高度特异性：不同个体DNA分子水平上遗传本质的差异，决定了同一种限制酶消化基因组DNA，某一个体与另一个体的等位基因片段在数量和长度上是不可能相同的，从而产生具有个体特异性的DNA。
按孟德尔遗传规律遗传：通过大量的家系调查证明，子代DNA中所有等位基因带都可以在双亲的DNA中找到，片段的传递符合孟德尔遗传规律。
古代亲子鉴定方法有哪些
古代亲子鉴定方法大家*熟悉的，从影视剧中看到*多的，应该就是滴血认亲了吧！另外还有滴骨认亲（将血滴到故人骨头看是否相溶），以及逻辑推断，如问一些只有亲生父母才知道的关于孩子的问题等。……
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古代如何亲子鉴定
三国时期的吴国人谢承所撰的《会稽先贤传》就记载有以弟血滴兄骨骸之上认领长兄尸骨的事例;(《南史·豫章王综传》也记载有以子之血滴于父骨之上验亲的事例;至宋代，著名法医学家宋慈将滴骨验亲法收入《洗冤集录》中。据从现代的观点来看，这种方法并不科学，但开创了用血型鉴别血源关系的先河。
什么是亲子鉴定？什么是亲子鉴定，司法亲子鉴定和个人亲子鉴定怎么做
在说亲子鉴定多少钱之前，先说什么是亲子鉴定，司法亲子鉴定和个人亲子鉴定的作用。每个人都有做亲子鉴定的权利，无需申请，但是首先要明确做亲子鉴定的目的：
1。司法亲子鉴定。
如果是报户口、公证、打官司，那要做司法亲子鉴定，需要鉴定人到场，现场采样、拍照片、工作人员核对核对证件，带上鉴定人的有效身份证件，司法亲子鉴定的报告才是有法律效力的。
为何古代亲子鉴定只需将血滴到水中，看是否融合即可，这符合现代生物学原理吗？现代原理又是怎样的？
古代这种方法是不符合生物学原理的，现代主要以基因为基础的亲子鉴定
希望采纳
古代亲子鉴定用的是什么水
(⊙o⊙)…，好像就是普通的水，古代“滴血认亲”的方法，分为两种，一是叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则示有父母子女兄弟等血统关系;合血法，则大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系
网友：古代如何亲子鉴定
[导读]DNA生物技术现在已成为亲子鉴定、血缘断代的常规手段，准确率能达到99.9999%。然而，在没有DNA生物技术的古代，亲子鉴定则可谓难上加难。
或许正缘于此，在不少戏剧、影视剧以及古代小说中，都有古人“滴血认亲”等情节的描写。其实，除了“滴血认亲”，古人进行亲子鉴定还有多种手段……
手段壹
“亲情法”—凭借测试情感反应探求真情
现代常上演的“夺子大战”，在古代亦常发生。由于没有DNA这类高科技鉴定手段，要想弄清孩子的血缘关系颇为困难，但古人也有自己的办法，常从“人之常情”中寻找蛛丝马迹。
西汉时，颍川（今河南禹州市）有个大户人家，兄弟二人住在一起，兄弟俩的媳妇都怀了身孕。哥哥的媳妇流产了，却隐瞒了实情，将弟媳妇生的男孩子抢为己有。官司打了三年，也无法决断。
此事原见于东汉应劭的《风俗通》。曾任过汉宣帝丞相的黄霸听说后，决定进行亲子鉴定。其方法是，叫人把孩子抱到大堂上来，让妯娌俩抢孩子，谁抢到归谁。嫂子用力抢孩子，弟媳则怕弄伤孩子，表情悲伤。
见到此景，黄霸作出了鉴定结论：孩子系弟媳妇所生。黄霸的理由很简单，“汝贪家财，固欲得儿，宁虑或有所伤乎？”
这种从伦理、亲情角度进行亲子鉴定的方法，一直为后世司法官员所采用。如北魏年间，李崇任扬州（治所在睢阳）刺史时，也曾使用过类似方法，判断“争子案”。《北史·李崇传》记载，当时，一位叫苟泰的人丢了3岁大的儿子，后在叫赵奉伯的人家里发现了孩子。但两家都说孩子是自己的，都有邻居可以证明，郡县无法定案。
李崇接案后，将小孩与两家隔离几天，之后突然派差员到两家报信，称孩子暴病而死，让领回去埋葬。苟泰听说后，悲痛不已，赵奉伯却一点也不悲痛，只是感叹一番。就此，李崇鉴定孩子是苟泰的，“遂以儿还泰”。此事曾被后晋和氏父子所编的《疑狱集》收录，成为古代司法亲子鉴定的经典案例之一。
手段贰
“常理法”—在常识常理中发现是与非
“不合常情”，是亲情法亲子鉴定的主要“理论基础”，在古代的亲子鉴定案处理中，与之相对应的“不合常理”，则是古代亲子鉴定的又一司法手段。
北宋时，李南公任长沙县知县，有个寡妇带着儿子改嫁。七年后前夫家族来人，要接回儿子。此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子。李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。
《宋史·李南公传》记载，李南公**句问：“孩子几岁了？”前夫家回答，孩子9岁，女人则说孩子7岁；第二句，“孩子换齿了么？”女人说去年已换。就此，李南公认为孩子是前夫的血脉。李南公凭什么作出此鉴定结论？其依据是男孩子一般8岁换牙的常识，“男八岁而龀，尚何争？”意思是，男孩子8岁才换牙，你还争辩什么呢？
《明史·鲁穆传》所记载的“儿似归产”案，也很有代表性。鲁穆任福建佥事时，有个叫周允文的人早年无后，将侄子过继为子，后来其妾为他生了个儿子。周允文死后，侄子想独霸家产，硬说妾生的孩子不是叔叔的亲儿子，要赶走妾母子。
鲁穆接到妾的状子后，把周家的族人全召来，又悄悄地把妾生的儿子放在一些小孩当中，让他们辨认谁像是周允文的儿子，大家都指那妾生的孩子。*后鲁穆认定周允文的侄子在说谎，妾之子是周允文的儿子，于是将周允文的家产全部判给了周允文和其妾所生的儿子。
上述两起亲子鉴定案，前者是根据小孩换牙的生理年龄，后者凭的则是面貌长相，判断、鉴定的依据均来源于生理、生活常识，可以视之为“常理法”亲子鉴定。
面相、口音、年龄、走路姿势等，都是常理法亲子鉴定的重要条件。如《元史·干文传传》记载的“验乳知儿”案，依孩子吃不吃妈妈的奶来鉴定母子之间的血缘关系。但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。
手段叁
“合血法”—从血液的凝合程度鉴定血缘关系
在古代进行亲子鉴定的手段中，有的显得更为神奇。清纪晓岚《阅微草堂笔记·槐西杂志一》里所记的一则亲子鉴定案，便很有“故事性”。
山西有个商人外出做生意，家产托弟弟照管。外出期间，他娶了个媳妇，生了一个儿子。十多年后，媳妇病故，商人遂带着儿子回到老家。商人的弟弟怕哥哥索讨家产，谎称这孩子是哥哥抱养的，不能继承父亲的家产。主审的县令遂在审理现场作亲子鉴定：将商人和他儿子的血，同时滴入清水中，父子俩的血很快凝合到了一起。县令鉴定结论很快出来：商人之子系其亲生子。
商人的弟弟不相信“滴血”这一套。回家后亲自试验，将自己和儿子的血滴入水中，却不相凝合。这一来，商人的弟弟找到了反驳的理由，诉称县令所用亲子鉴定手段没道理，结论不足为凭。
接下来更戏剧化了。乡人听说弟弟父子的血不凝合，便在背后议论儿子非其亲生，是其老婆与某人私通所孕。商人的弟弟见外面传得有鼻子有眼，遂起了疑心，追查起老婆和奸夫，结果真的查出了老婆让自己戴绿帽子的事实。
县令所用的亲子鉴定手段，在古代叫“合血法”。在亲情、常理均无法判决的情况下，便会“合血”。
合血法又叫“滴血法”，俗称“滴血亲”。其原理是：如果两人有血缘关系，将手同时刺破，血滴入清水中，血即合一，否则不合。
合血法*晚在东汉时即已在司法和民间亲子鉴定中使用。现代已发现，人类血型分A、B、AB、O等类型，利用血型确实可以部分实现亲子鉴定，可以说合血法是中国古代的“DNA鉴定技术”，尽管有些“原始”，但比欧美要早得多。不过，合血法也非完全科学。事实上，任何人的血滴到一起，不久即凝合为一。其实，古人也已认识这一问题，清黄六鸿在康熙三十三年编著的《福惠全书》中即称：“滴血之事，未可尽信”。纪晓岚记述此故事时亦称“官故愦愦”，直指其昏庸糊涂。
手段肆
“滴骨法”—观察骨头沁血情况寻亲
上述三种亲子鉴定手段，基本上是在活人之间进行的。如果一方已死亡，如何做亲子鉴定？
三国时期的史学家谢承在其所撰的《会稽先贤传》中记载了这么一个故事：一名叫陈业的人，哥哥渡海死了，陈业前去认尸。但一起死的有五六十人，尸体腐烂不堪，从外貌、体态上已无法辨认。陈业于是割臂流血，洒于骨上，观察其反应。其中有一具尸骨，在陈业的血滴上后，很快沁入骨内，其余皆流出。陈业据此认定，这具尸骸就是他哥哥的。
南朝时，这种靠观察骨头吸收血液情况作亲子鉴定的方法已很流行，*著名的一起是“豫章王萧综认爹”案。据《梁书·豫章王萧综传》记载，南朝齐东昏侯萧宝卷的妃子吴淑媛十分美貌，齐朝灭亡后，梁武帝萧衍占她为己有，收入后宫。吴淑媛七个月生下了儿子，名唤萧综，宫内议论这孩子的亲生父亲不是萧衍，而是萧宝卷。
萧综长大后也怀疑自己的真实身世，相信民间所谓“以生者血沥死者骨渗，即为父子”的说法，偷偷挖开东昏侯的坟墓，扒出骸骨，将自己的血滴到骨头上，血很快沁入骨中。
为确证民间亲情秘法的可靠性，萧综用自己刚出生不久的次子做试验，把孩子悄悄弄死后，派人埋葬起来，之后再派人挖出孩子骨头来，将自己的血滴入头骨，果然仍能沁入。至此萧综确认生父是萧宝卷。
“滴骨法”俗称“滴骨亲”，在古代司法名著《洗冤录》中有详细的介绍，并作为一种“科学手段”，写进古代法医工作手册：“谓如某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生则血沁入骨内，否则不入。”
滴骨法实乃滴血法的一种。*初主要是用来对付有意错认、申领尸骨，诈骗死者家产继承权者。与滴血法一样，仅凭血是否能沁入骨内也是不科学的。现代法医试验发现，如果骨膜已朽，不论何人的血，滴上均能沁入；反之，如果骨膜未朽，即使是亲人的血滴上，也无法被吸收。其实，古人也早已观察到这一漏洞容易被不法之徒钻空子。清冯晟《谈屑》中有一则“换棺”故事，说的就是欲霸占岳父家产的女婿采取“易尸”手段，破坏滴骨法鉴定。
在DNA检测技术较为落后的古代，虽然说男尊女卑，但这其中也不乏一些青春懵懂的女孩子一朝失身，而导致怀了别人家孩子；虽说古代对领养或者过继孩子不是很忌讳，但作为一个男人来说，担负着传宗接代的重任，对自己孩子是不是亲生的，那是头等大事，那么在古代，在科学技术落后的情况下，古人们如何进行亲子鉴定呢？说到古代的亲子鉴定技术还是有几招的。
“土方法”滴血认亲
说到咱们这个滴血认亲，这可是古代*权威、*常用的亲子鉴定方法；这个方法也让大多数古人信服和接受，然而，滴血认亲只是将父亲的血和孩子的血液放在盛水的碗里，看是不是相溶，这个办法虽然可以检测，但检测范围不准。
我们知道同类型血液可以互相输血，比如A型血可以用A型血和O型血输血，也就是说如果这个父亲是A型血，那么儿子只要是A型血或者O型血，就可以证明自己是他亲生的，估计如果孩子他妈看到，这个不是丈夫亲生的儿子的血和丈夫血融在一起，嘴都会笑歪。
所以，滴血认亲很大程度上不能完全认定孩子就是自己的亲生儿子；如果滴血认亲这个真的准确，现代为什么还要弄个DNA检测；但是滴血认亲在一定程度上，还是可以辨别父亲和孩子是否具有亲生关系；假如父亲是A型，儿子是B型，那么俩人的血液就无法相溶。
南宋徽州有个官员，一直怀疑自己的夫人在外面偷人，因为夫人生的儿子和自己长得实在不像；并且夫人发现怀孕的那段期间，这个官员压根没在家；这个官员实在气不过，他就当着夫人的面前，让自己这个“儿子”滴出血和自己的血放在碗里，看是否相溶不。
这一操作把整个夫人吓得够呛，儿子的确不是官员亲生儿子，是夫人和其他男人偷情生下的，但是在古代那个氛围下，如果不是被检测出来，女性是打死不会说自己的孩子是别人所生；就在夫人觉得一切快玩完的时候，奇迹的事情发生了，官员和这个儿子的血液竟然相溶了，官员瞬间整个人都变得不好了，自己折腾那么久，换来的还是儿子是自己的，官员日后在家里更敬畏夫人了。
不过后来过了十几年后，夫人的情郎回来了，还当了大官，于是这个情郎就把夫人和儿子给接走了，留下这个官员一脸懵逼：“我的儿子为什么要跟别的男人走。”那个夫人告诉这个官员真相，不过这个官员一直不相信，后半辈子都一直在争夺儿子。
所以说，古代*常用的滴血认亲其实准确率实在不高，只不过在没有DNA技术的古代，血液相融才成为人们眼中的亲子鉴定。
较为准确的方法——滴骨认亲
在宋朝宋慈编写的《洗冤集录》中，曾经记载了滴骨认亲的一种办法，这种办法一般是用于已死亲人相认的亲子鉴定，意思就是说双方鉴定，肯定要有一方死亡或者是露出自己的骨头，死亡还好说，但露出自己骨头意味着其中一方必须要开刀切除一定范围的肉露，出可检测的骨头部位，由此可见，这种方法还是非常残忍的。
这种方法比滴血认亲准确率高一些，毕竟只有同类父子血缘的血液才可真正的侵入骨头中，而同类型的血液是进不去的；不过这个方法灵验性不高，造成灵验性不高的因素有：人体死亡导致骨头坏死，或者是特殊一些人群的骨头，无法融入其他人的血液，就算亲人的都不行；不过总体来说这个方法与其他方法相比还是比较准确的，至少某人死亡，亲属认领尸体用这招可以排查身份。
《洗冤集录》曾经就是讲述一个案子，一个老汉被妻子情人杀害，情人让这个妻子联同孩子搞一出苦情计，趁机占据家产；按道理来说，一个人死亡，那么家产就应该属于亲属和后辈，正巧不巧的这个老汉还有一个私生子，这个私生子是老汉年轻时候和一个姑娘生下来的，后来姑娘怀着孕就离开了老汉，直到老汉去世。
这个私生子听说自己父亲现任妻子的孩子并非父亲所生，就不愿意自己父亲多年来的积蓄被这对情人淫妇霸占；当地的县令没办法只能采用滴血认亲，可是有意思的是，两个儿子的血液都与老汉相融，于是县令认为这俩人都是老汉的儿子，财产对半分；可是私生子不服气，他继续上报到府衙。
当地知府知道后，就询问宋慈出现这种亲子辨别鉴定如何处理，宋慈是法医出身，对于滴血认亲的亲子鉴定他是不信的，他觉得这个不准确，于是宋慈就要求两个儿子都滴血放入老汉的骨骼里，而骨骼已经发生了坏死现象，宋慈就用了一些办法，让一部分骨骼还保持生前的状态。
两个儿子滴血后，私生子的血液融入了骨骼中，而夫人的儿子血液却并未融入骨骼中，宋慈就断定私生子才是老汉亲生儿子，而正房妻子的儿子是情人所生；不过这个正房妻子坚决不信，宋慈就用了几个招数榨出了这个正房妻子的真话，于是老汉的家产都归私生子所有。
滴骨认亲虽说准确度较高，但需要一方付出的代价较大，民间一般不使用这种办法来进行检测；所以，如果你是古代人，你怀疑自己的老婆生的儿子长得不像自己，反而像隔壁老王，那么你可以试试滴骨认亲。
相貌性格辨认法
我认为古代稍微靠谱点的还是相貌性格辨认法；这个方法至少比滴血认亲准确度还高一些，不过这人遗传的因素也多种多样，这个办法有时候也不能全信；古代王朝一些王公贵族的子嗣后代其实有时候也不是自己所生，不过这也不能全怪夫人，毕竟作为一个贵族官员，底下三妻四妾的，正房要想维持住地位，也只能靠自己。
这就出现了一些夫人和下人私通，然后生下孩子获得地位；不过古代的贵族官员可是一点都不傻，他们一般都相当有文化，普通滴血认亲，这个方式要是让别人知道估计被笑掉大牙，所以，一些达官贵人就观察自己的儿子们女儿们渐渐长大是否和自己相似，其实只要是自己的孩子，那么面貌和性格上不管怎么样一定会继承父亲的一部分基因。
也因此，这些精明的官员们通过观察孩子的长相和性格，就能搞清楚这个孩子是不是自己的，接下来通过查找夫人偷情的蛛丝马迹来获取到一些信息。所以，这个相貌和性格辨认的方法还是*靠谱的亲子鉴定，毕竟孩子长得再怎么样，都会有一部分相貌类似父母的。
常识辨认法——用司法途径找寻真相
以上都是通过生理来找寻亲子鉴定结果，那么常识辨认法就是通过母亲的表现和常理来找寻亲子鉴定真相；要知道儿子是不是这个男的亲生的，当妈的绝对一清二楚，所以怎么诈出这个当妈脑子里真相，这就是得用点智慧。
据说北宋时，有一个长沙县知县叫李南公，辖区内有个寡妇带着儿子改嫁；七年后，前夫家族来人，要接回儿子；此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子；李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。
《宋史·李南公传》记载，李南公问了两个问题，**个问题“孩子几岁了”，前夫和女人的回答不一样，前夫回答9岁，而女人则回答7岁；第二个问题“孩子是否换牙了”，女人回答是，去年已换；由此，李南公认定孩子是前夫的。
李南公为什么能做出这样的鉴定结论呢？其依据是人的生理常识，男孩一般8岁才换牙，“男八岁而龀，尚何争？”意思是，男孩子8岁才换牙，女人所说的去年换牙，才六岁，不符合常识，所以，女人撒谎了。这个案例的意思，就是通过常识来诈出孩子母亲的真话，再通过婴幼儿生理生长信息来辨别是否和男人具有血缘关系。
很多时候在利用滴血、滴骨认亲等办法都不能够完全证明，那么撬开孩子母亲的嘴里的真相就是真正的答案，女人怀的孩子到底是谁的，她比谁都清楚。
除了上述的几种方法外，还可以通过口语，语言习惯，年龄，面相，以及走路姿势等进行综合判断，这些都是常理法亲子鉴定的重要条件；这些方法考验着男人的智慧；如《元史·干文传传》记载的“验乳知儿”案，依据孩子是否吃母乳来鉴定母子之间的血缘关系。但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。
如果你是古人，没有现代的DNA检测技术，那么如何证明妻子生的孩子是不是自己的，**步先观察孩子的长相和性格是不是有一些类似自己，只要有一些面貌类似自己，那么差不多可以证明这个孩子具有自己的血脉；滴血认亲至少可以核定孩子的血液范围是不是和自己相关，通过血液相溶，也可以证明孩子是自己一脉。
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